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文乡奇峰 翠微主峰

宁都翠微峰,是一座闻名江南的奇峰;比翠微峰更奇特的是易堂九子,他们是中国文学史上九颗璀璨的明星,他们的名字是:魏禧、魏祥、魏礼、李腾蛟、邱维屏、曾灿、林时益、彭士望、彭任。

易堂九子出生于明朝末年,大多是明末诸生。历史再一次让一群满腔热血的客家书生处于一个血与火的时代。

风雨飘摇的明王朝。崇祯十四年(1641)正月,李自成率领农民起义军攻破洛阳,杀死福王朱常洵,军威大盛,成为明王朝覆灭的转折点。崇祯十五年(1642)年底,起义军攻下湖北重镇襄樊,李自成称“新顺王”。崇祯十七年(1644)正月,李自成在西安正式宣布建国,国号“大顺”,年号“永昌”,改西安为西京;二月,李自成指挥大军东渡黄河,攻克太原,又兵分两路向北京挺进;三月中旬,义军主力拿下北京门户居庸关,十七日抵达北京城下,十八日攻破北京外城,十九日凌晨攻破北京内城,崇祯帝孑然一身吊死在景山寿皇亭旁的槐树上。不久,清兵在吴三桂的引带下入关,击败李自成的农民起义军,替代了明朝的统治。从这一年至康熙元年(1662),清廷与南明的战争基本结束;又从康熙十二年(1673)至康熙二十年(1681)平定“三藩”,前前后后共经历了27年的战乱。

岁月的血与火,磨砺了易堂九子,也造就了易堂九子。

当崇祯帝景山自缢的消息传到宁都,“圣旨门魏”(有的称“圣旨魏门”,现采用温聚民先生所著的《魏叔子年谱》之说)魏兆凤与三个儿子——伯子、叔子、季子相拥一起,失声痛哭。清兵与南明的战争仍在继续。顺治二年(1645)四月,清兵攻陷扬州,史可法不屈就义。五月,清兵攻下南京。之后,江南数省尽失,清兵逼近赣州。于是,九子为避战乱,买下城西的翠微峰,在峰顶建造房屋居住,中间的厅堂是大家聚会的场所,取名为“易堂”。所谓“易堂”,并不是专门研究易经和讲易的地方,九子中除李腾蛟、邱维屏外,其他人很少有研究易义的著作;其实“易”字的古篆体由“日月”二字合成,取名“易堂”,就是暗含一个“明”字,暗含反清复明的民族思想。翠微峰四周绝壁,仅有一条几乎垂直的裂缝可容一人攀爬上去,攀爬时稍有疏忽,就会坠入深渊,粉身碎骨;一夫当关,万夫莫开,险要至极。翠微峰顶南高北低,地势平缓开阔,杂树丛生,泉水沛然,是一处避世隐居的好地方。

顺治四年(1647),清兵已经占领了整个赣南,清廷的宁都县令也已上任。新县令发布严令:不许据寨隐居,否则尽行剿灭,同时没收住宅田产,毁其宗庙祠堂。这时,九子中的魏伯子不畏艰险,挺身而出,下山应酬官府,成为护卫易堂诸子的真正的“天险”。此后,官府不再与诸子为难,全赖伯子之力,亦体现了伯子敢于担当的大智大勇、大节大义。

九子在武力抵抗无望的情况下,仍不屈服于外族政权,依然坚持斗争。他们一是“造士”,让反清复明的事业薪火相传、后继有人;二是“交友”,交结志同道合的天下豪杰及其同情者;三是“著述”,传播爱国思想,歌颂仁人志士的惊世壮举和英雄事迹。

值得我们格外留意的是:九子的著作很多,但留下的却很少。清朝政府对九子的作品畏之如虎,将其一概列为禁书,并予以销毁。尤其是作为九子领袖的叔子,著作等身,有《文集》22卷,《诗集》8卷,《日录》3卷,《左传经世鈔》10卷,《兵法》1卷,《兵谋》1卷,《兵迹》1卷。叔子“任天下于一身,托一身于天下”的政治抱负与理想,往往会被人忽略,但他光焰万丈的文章已为人们所认可。《中国文学史》列叔子为清初三大散文家之一,与侯方域、汪琬齐名。《清代文学批评史》在其“绪论”中说:“‘清初三大家’——侯方域、汪琬和魏禧各人的经历和文风不尽相同,但是尊尚唐宋文统,消除明代‘文必秦汉’之说和小品文一派的影响,则是他们大致相近的旨趣。其中魏禧取径较宽,有糅合秦汉与唐宋两派的倾向。在创作主体的要求方面,侯方域重才情,汪琬尚学力、严法度,魏禧则强调理、识,都对当时的文风产生影响。”且不论民族气节,从这就可以看出,魏禧的胸襟与视野比侯方域、汪琬宽广多了。侯、汪只是就文论文,而魏禧则将创作追溯到理与识、追溯到文章的根本和灵魂。


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