宁都概况 自然风光 红色遗址 客家风情 休闲娱乐 宾馆饭店 传统美食 地方特产 旅游招商 旅游服务 线路推介
  

游览示意图

 您现在的位置: 宁都旅游网 >> 宁都概况 >> 文乡诗国 >> 文章正文    【今天是: 
    
探花董越和他的《十二境诗》

明成化五年(1469),赣南历史上唯一的探花(一甲第三名)诞生了,皇榜上赫然题上宁都人——董越的名字。董越打马京都,衣锦还乡,为“文乡诗国”的故土又增添了新的光彩。

董越(14301502),字尚矩,号圭峰,宁都田头璜坊人,是明朝中叶著名的政治家、外交家、文学家。祖籍河南光州,其先祖于宋徽宗宣和七年(1125)迁来宁都。董越年少时家里贫穷,父亲早逝,以教书为业竭力侍奉母亲。相传,一日董越夜里回家,前面有萤光为他引路,到家门口萤光随一只老虎咆哮而去,原来那是老虎的眼睛,大家都惊诧不已。成化己丑(1469),董越考取探花,被授予翰林编修的官职。乙未(1475)、戊戌(1478),两次奉旨参与选拔科考人才,被称为办事得力,能够识别优秀人才。后为太子讲读9年,充任经史讲官。他讲课经常联系实际进行陈述,使太子多有感悟。明孝宗登基(1488)后,董越以太子侍从官的身份出使朝鲜,是赣南最早出使国外的使臣。董越在朝鲜70天,除了向朝鲜的国王和群臣宣传明帝的德政,参与各种国事庆典外,还沿途认真地考察山川物产、风土民俗,一般是“白天周览、咨询,夜上以片楮(卡片)记之”。譬如朝鲜有一种“松肤之饵,山参之糕”的小吃,他详细询问并记录下来:“松树去粗皮,取其中白者和粳米捣之为糕。山参非入药者,其长如指,状如萝卜,亦取和粳米捣之,煎为饼饵。”回国时,朝鲜赠给他个人的物品,他一件都没有收。回国后他整理资料,写出了《朝鲜赋》,记录其山川、风土、人情;而所作的题咏更是很多,被国人出版传阅。

弘治二年(1489),董越负责京都附近南片地区的考察,以客观、公正闻名。弘治四年(1491),董越编撰成《宪宗实录》,提升为太常寺少卿兼侍读学士。次年升为日讲官,不久又升为南京礼部右侍郎,然后又任南京工部尚书。在尚书任内,就当时的施政弊端多次提出“除宿弊,倡节俭”的主张,可惜由于权臣的搁置,没有实现。

弘治十五年(1502),董越逝世,享年72岁,葬于宁都县城梅江东岸。朝廷赠太子少保衔,谥“文僖”。其文曰:“卿以博雅之文,恭慎之行,赐名甲第,列职词林。史局有编校之功,经筵多启沃之益。宫坊劝学,艺苑持衡,历试弥深,蜚声愈著。暨参邦礼,旋正冬曹,其在留都,实勤政务”等。文渊阁大学士、吏部尚书李东阳为董越写墓志铭。

董越一生著作颇丰,主要有《使东日录》《朝鲜赋》《圭峰文集》《董文僖公集》等行于世。他的《十二境诗》《修城记》等诗文,被《赣州府志》《宁都直隶州志》收录。李东阳为《董文僖公集》作序。李东阳,字宾之,号西涯,湖南茶陵人,明代中叶重臣、文学家、书法家。李东阳说:《董文僖公集》若干卷,是其子董天锡亲手编纂的,“其直经筵,有讲读之章;使朝鲜,有述事之录;在南都,有纪行之作;并为一集,盖皆公所自录,而散佚不存者弗预也”。李东阳说,在他作序之前,该集叫“圭峰集”,是他改为“董文僖公集”的,“予以易名,故集称其谥”。因此,《圭峰集》与《董文僖公集》是同一部书。李东阳在序中写道:董越常说,文章贵规矩,尤其崇尚警策;如果缺少变化,没有新意,文章写得再多也没有什么用。李东阳对董越的诗文有很高的评价:“公所为诗文,大抵皆清峭简洁,脱去尘俗,不为诘屈怪诞之语。”

《十二境诗寄金邑侯并引》(简称《十二境诗》)是董越写给当时进京的宁都县令金澜的一组赠诗,并有小序:

 

十二境诗寄金邑侯并引

吾阳都旧有十境。宋,楚山——曾原郕曾各寄一词,极其摹写。后人又绘为图,今板刻犹存县学生孙彦家。近金侯以入觐来,拘于禁例,不敢为诗赠行。纵可为,亦不过寄情风月,以道揄扬,于彼此,盖无所益。偶值盛暑辍讲,因记所谓十境者,各赋五言古诗一首,首八句,感慨期望感寓焉。又念十境有二,记忆未真,如莲花峰、延春谷是已。然一则可表邑之封域,一则可后之仪刑,故亦录不遗。而凌云山旧传为汉高祖陵,泚笔坳旧传文山作书劝邑人勤王,二事皆不能无待于侯之厘正表白者。因窃附总名之曰:十二境云。

 

金精山

太白此降精,本为民祈福。

痴情笑番君,偶尔堕污辱。

圣明崇祀典,亦以能出云。

如何千载下,只说张真人?

 

青阳洞天

洞天三十六,青阳不在书。

岂伊造化心,欲秘环吾庐。

神龙多此蛰,花竹亦纷敷。

下土或焦枯,烦君此舞雩。

 

濛 山

濛顶出青州,茶名遍宇宙。

谁知此山中,亦有生云窦。

旗舒谷雨余,芳撷清明后。

风味如使君,谁云可轻售?

 

甘泉岩

醉翁记环滁,所多在泉甘。

太息穷辙迹,不到江之南。

幻米济众言,前志胡为载?

欲多则反绝,或可存天戒。

 

筼筜谷

筼筜有深谷,旧多君子风。

虽无食肉相,亦有管城封。

流俗随颓波,山川坐污蔑。

千年廖氏妇,谁与使君说。

  

梅涧

三山汇城北,昔人此种梅。

地望自此闻,他邑无能侪。

皎皎绝俗滓,沄沄纳川量。

二者闻别来,尽随使君长。

  

苍山

昔人读书台,曾傍金精构。

我曾访榛荆,落日荒烟后。

陈迹已流水,苍苔翳灵根。

谁能一表识,庶以昭前闻。

 

延春谷

孙家四父子,遗迹存延春。

东坡与紫阳,亦曾托斯文。

断碑屹三尺,雨淋烈日炙。

前彰与后传,始信两难得。

 

莲花峰

莲峰自西来,参差插天碧。

屹立对武头,东西表封域。

杜陵赋仙掌,退之咏如船。

安得移此花,种君宾幕前。

 

凌云山

县北凌云山,牙鼓旧名洞。

生丰长沛人,安得此先陇。

曾闻南汉■,亦冒神明后。

此恐其所从,烦君扫尘垢。

 

熙熙台

古台蟠豫章,人称小郁孤。

自从弃置后,落日啼城乌。

邑治拟印山,堪舆家有说。

公暇如有情,烦君访芜没。

 

泚笔坳

宋业似东晋,南来尤不支。

中流一砥柱,大拜当流离。

何年憩此冈,作书劝忠义。

至今竹叶间,墨汁如新泚。

 

董越的《十二境诗》并不是单纯描写风景的诗,有的写了风景,而大多根本没有写风景。唐代诗人白居易说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。” 董越此诗是与“父母官”金澜在京城相见后寄给的,对一个小小的县令,他没有必要显摆、卖弄诗才。那么,董越为什么要写这些诗寄给金澜?其中,这些诗表达了什么?真的耐人寻味。

《金精山》并没有描写金精山,写的是吴芮强娶张丽英的传说,鞭挞了长沙王吴芮的荒淫无耻,赞扬了民女张丽英的反抗精神。这一境:要“为民祈福”,不要“堕污辱”为历史所“笑”。

《青阳洞天》也没有描写青阳洞的胜景,而是写到“岂伊异人”、“神龙”,使人想起一个故事:有一次,宁都大旱三年,青龙作法下雨救了宁都百姓,却犯了天条要遭雷击,后来为“异人”——道士曾抱蟾所救。这一境:如遇旱灾,要有神龙精神,“烦君此舞雩”,向上苍求得雨来。

《濛山》写濛山岩的茶叶和青州的“濛顶”一样的好,暗喻宁都民风的淳厚。这一境:这样好的民风,要好好珍惜,不要轻易出售了。

《甘泉岩》以滁县的酿泉比喻甘泉岩的泉水,暗喻宁都的富庶,又写了和尚贪心的故事。这一境:赋税不能太重,要让百姓休养生息,否则会遭天谴。

《筼筜谷》通过写理学家、诗人曾兴宗隐居筼筜谷,来写宁都自古崇教育尚诗文的优秀传统。这一境:要崇尚教育,亲近文人。

《梅涧》也没有写景,而写梅花的洁好和清香,写梅江的度量与胸怀。这一境:希望梅花的洁好、清香,梅江的度量与胸怀,随着金澜永远是现在的样子。

《苍山》写宋末的诗人曾原一,隐居苍山,筑万象亭,而董越后来去寻遗踪,却只能看见一片荒芜的景象,希望有人能够恢复原貌,以彰明前人的名声。这一境:注重宣传前贤,让后人仿效。

《延春谷》写孙氏四父子的故事,苏轼曾为孙立节写《刚说》,朱熹为《刚说》作跋;叹如今的五贤祠已是祠颓碑断,雨淋日晒。这一境:前人的彰显与后人的传承,都是两件很难得的事;一定要注意传承与发扬。

《莲花峰》有对该峰的描写,还引出杜甫咏叹的泰山、韩愈咏叹的华山进行类比,而且八句诗用去了六句。后两句只轻轻一点,说希望莲花峰像莲花一样种在县衙宾幕们的前面,真是语重心长!周敦颐《爱莲说》中有“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”、“莲,花之君子者也”之句,可见莲花的高洁。这一境:作为“父母官”们,要像莲花一样廉洁自爱。

《凌云山》写邑人根据山川的地貌,虚构出汉刘邦之父葬在凌云山的民间故事,而南汉的国君刘■也冒充为刘邦的后代。这一境:要清除灰尘污垢,回归事物真实面目。

《熙熙台》写古迹印山熙熙台,被称为“小郁孤”,自从废置后,一片荒凉景象。这一境:对于古迹胜景,要关切,要保护。

《泚笔坳》写宋末文天祥率兵抗元,在宁都石上“泚笔坳”书写文书号召民众参军用当地竹叶“泚笔”的故事。这一境:为官要忠于国家。

由此看来,董越写《十二境诗》并不是写风景的诗,而是借景写十二种精神境界。对当时的县令金澜来说,是一种劝勉和期待。对故乡宁都来说,是一种眷恋、牵挂和关切。


  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:

  • 站内文章搜索 高级搜索
    Copyright © 2012-2016 All rights reserved.版权所有:江西省宁都县旅游局 赣ICP备15005341号
    地址:宁都县梅江镇胜利东路,电话:0797-6834350;0797-6834350.手机:13807077896.
    联系人:廖先生,技术支持:飘洋过海